2012/11/12

《桃園三匪》 第二百七十一回 文藝青年

前情提要:漢獻帝微出巡。
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<--------------sohome的閒言閒語-------------->
最近八卦板都在討論FB文青現象,於是我逛了一下鄉民推薦的知名作家粉絲團,
接著發現很多文句都「怪怪的」,感覺都像是為了「看似深奧」
而故意讓他艱澀難讀(可是粉絲都看得懂,太神奇了),
我這邊截該作家近幾篇,感覺問題比較大的文句。

不要為了分手而分手,「後悔」會讓你無地自容。

        首先這句話的邏輯是有問題的,該文青句犯了因果倒置的非形式謬誤,是種言詞謬誤亦或思路上的不合理,文青句「不要為了分手而分手」顯然以「分手」作為「因(cause)」、「前提要件」,且帶有絕對性,排除其他促成該動機的前提。

        但就現實觀察而言,以「分手」為唯一前提,才「分手」的情況,顯然無法推想,可能「倦怠」、「另結新歡」、「家庭因素」等等,連酒店扒皮妹也是為了「拐錢」才分手,怎樣的情況才會「為了分手而分手呢?」,無法推想,行為自身無法成為「行為自身的前提」。

        如果該文青句想表達「目標不明確的狀況下做決定,會導致後悔」那麼目標不明確的狀況下做決定,導致不後悔」的情況也確實存在,同一前提要件存在兩種可能時,不能推導成絕對句(結論)。

        或許有支持者會反駁我說「你不能用理性去詮釋感性」,試圖從形而上的角度解套,那麼:
1.該句顯然把感性與理性二分,人做為思考載體,絕對理性不存在、絕對感性也不存在。
2.感性與理性的關係,我認為可以用高達美「視域融合」(fusion of horizons)的概念詮釋之。
3.也許你認知的「感性」是一種自我感覺良好,看似深奧但空洞的文句。
如此,兩者既然從未對立,該反駁者立場自崩解

        所謂的文藝就是哲學的外露,如果經不起檢視、探討,不過就只是個「包裝精美的自我感覺良好」,用少年不識愁滋味,為賦新辭強說愁」譬喻在洽當不過了。

P.S:最近又看到該作家的新文句,其中出現司馬昭之心的速食麵」,我就不知道該說什麼了,大概是新口味的泡麵吧。

「司馬昭之心口味 速食麵 新上市」~

---------意外跟網友討論才發現著眼點錯了,過度解構,將與語言本意相悖離,↓下述更新---------
如你說所「為了X而X」的語句結構,沒有問題,是在表達目的與手段的同一性。
「為了分手(行為)而分手(行為)」,使分手一詞「動機單純到不在附加條件」,確實在思路上的不合理,而「前件分手為無條件地宣」稱,也並非真的「無條件」,不論「分手」、「讀台大」、「和她在一塊」,背後(語句外)必然有其動機、誘因,
「就是想要過著和對方沒有感情關係的生活、或是就只是想要過一個人的生活。目標明確,就是不要有對方」諸如此類皆是。

一個感性行為自身無法單純化到「無條件的存在」,後者提到「後悔」代表前者也非「無條件的行為(動機單純到不在附加條件,動機、誘因等)」,
從「無條件的行為」為前提,而導出「後悔」,那前提顯然不是「單純到無條件的」。「為了分手而分手」前提單純化到「無條件的存在」,即無法推想。

↑↑↑雖然我寫到這邊,但我忽然想到,我忽略「語言是感性的,語言本來就充滿謬誤,是容錯的,今天講得既然是語言,就應該用語言的角度去看,我顯然太拘泥文句本身的解構,是我錯了」。

再來關於「司馬昭之心的速食麵」,雖然借用耳熟能詳的歇後語,想引伸成「路人都知道的速食麵」,但這卻犯了原意上的誤會,
「司馬昭之心,路人皆知」不是指「大家都知道」,而是指「他的壞心眼大家都知道」
是從「司馬昭之心→篡權的野心,才衍生到"路人皆知"」
意思應該是「大家都知道司馬昭(或是某人)骨子裡賣什麼膏藥」
路人皆知,本身就是藏詞,「路人皆知(司馬昭的骨子裡賣什麼膏藥)」
而不管是「司馬昭之心」、「路人皆知」,都不是指名氣大到大家認識,
而是指「大家都知道他的目的是什麼」。
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22 則留言:

  1. 微雞排XDDDDDDDDDDDDD

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  2. 我壓50萬兩
    假文青的水準看不懂 三爺寫的文章

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  3. 天空很孟加拉wwwww

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    1. 類似今天的天空很希臘的感覺吧

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  4. 文青應該是帶筆吧 怎麼會帶刀XDDD

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  5. 推好文,見解很棒

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  6. 這下潘老闆要微報警了:喂?有人吃霸王餐...
    話說微服出巡小霸王有付錢嗎?
    不然特偵組又要拋頭露面了!!?
    (題外話:想不到虎癡這麼有水準!)

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    1. 皇上怎麼需要付錢!!!! (期待特偵組登場)

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  7. 文青強說愁 .V.S. 哲青吊書袋
    DOCHI?

    我讀哲學超過十年,覺得「司馬昭之心的速食麵」比高達美「視域融合」(fusion of horizons)有趣多了。前者不用解釋還能懂(司馬昭之心路人皆知),後者對一般人只是個不明的「術語」。哲青既然那麼利害,就為大家解釋一下何謂「視域融合」嘛,不要丟個哲學術語就算了。

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    1. 曹髦憤曰:「司馬昭之心,路人所知也。」見三國志˙卷四˙魏書˙三少帝紀˙高貴鄉公髦紀˙裴松之˙注引漢晉春秋。後比喻人所共知的陰謀野心。宋史˙卷四七一˙姦臣傳一˙安惇傳:「無君之惡,同司馬昭之心;擅事之跡,過趙高指鹿為馬。」

      司馬昭之心的路人皆知,不是指"大家都知道",而是指"他的壞心眼大家都知道"
      意思應該是 "大家都知道司馬昭(或是某人)骨子裡賣什麼膏藥"
      路人皆知本身就是藏詞,路人皆知(司馬昭的骨子裡賣什麼膏藥)
      司馬昭之心是指篡權的野心,才衍生到"路人皆知"

      而不管是「司馬昭之心」、「路人皆知」,都不是指名氣大到大家認識
      而是指「大家都知道他的目的是什麼」
      你真的要用路人皆知,還不如用老嫗能解速食麵

      顯然司馬昭之心的速食麵是對原意的不了解,所出現的誤用

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  8. 1.開頭就討戰,修養呢?

    2.「司馬昭之心的速食麵」與「視域融合」不在同一個討論層面,後者是用其詮釋「感性與理性」,討論點在「感性與理性」再來談。

    3.「司馬昭之心的速食麵」是對原意的曲解,這種「藏詞」的運用,讓原意中一要件「篡權的野心」消失了,用法真的正確嗎?

    4.之後出現的戰文一律刪除

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  9. 吃了微雞排
    也考不過微積分

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  10. 竟然說別人開頭就討戰 XDDD 見笑轉生氣嗎?
    那你這篇文章又算什麼?

    結果還是沒解釋「視域融合」...唉...吊書袋也要講清楚嘛...
    又說什麼「顯然司馬昭之心的速食麵是對原意的不了解,所出現的誤用」
    你真的懂詮釋學嗎?原來是個假哲青啊...XD

    比起來,前面那位「梁靧」網友才算真正的哲青吶...

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    1. 1.視域融合-

      「視域」一詞意涵為,個人(思考載體)必須在其歷史中,包含整個人的經驗世界與生活實踐,才展開理解與詮釋,

      從人這思考載體開展「理性與感性」的探討,人這思考載體的地位將放大,人生活於傳統中,同時也被傳統所塑造,

      如此,人的思考活動從語言中展開時,必定帶有「先入之見」(傳統、包含整個人的經驗世界與生活實踐),

      所以理解活動(「理性」與「感性」)不是在理解者之外的自在存在對象,而是人這思考載體與他者的統一體,

      這樣必當突破主客二分的思維模式,使「理性」與「感性」不在二分,是「理性」與「感性」的交互融合,關係轉為「不及不離」。

      2.你確實連一點基本禮貌都沒有

      3.我有說我是哲青嗎,而且哲學並不是高高在上的東西,應該是通俗的、可討論的,且處處是哲學。

      4.那你這篇文章又算甚麼呢? 你說「前者不用解釋還能懂(司馬昭之心路人皆知)」,我回答你「顯然司馬昭之心的速食麵是對原意的不了解,所出現的誤用」哪邊有問題嗎?

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