《桃園三匪》 第二百七十一回 文藝青年

前情提要：漢獻帝微出巡。
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不熟識三國人物者，點此有人物介紹。

<--------------番外篇-------------->

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<--------------sohome的閒言閒語-------------->

最近八卦板都在討論FB文青現象，於是我逛了一下鄉民推薦的知名作家粉絲團，

接著發現很多文句都「怪怪的」，感覺都像是為了「看似深奧」

而故意讓他艱澀難讀(可是粉絲都看得懂，太神奇了)，

我這邊截該作家近幾篇，感覺問題比較大的文句。

不要為了分手而分手，「後悔」會讓你無地自容。

        首先這句話的邏輯是有問題的，該文青句犯了因果倒置的非形式謬誤，是種言詞謬誤亦或思路上的不合理，文青句「不要為了分手而分手」顯然以「分手」作為「因(cause)」、「前提要件」，且帶有絕對性，排除其他促成該動機的前提。

        但就現實觀察而言，以「分手」為唯一前提，才「分手」的情況，顯然無法推想，可能「倦怠」、「另結新歡」、「家庭因素」等等，連酒店扒皮妹也是為了「拐錢」才分手，怎樣的情況才會「為了分手而分手呢?」，無法推想，行為自身無法成為「行為自身的前提」。

        如果該文青句想表達是「目標不明確的狀況下做決定，會導致後悔」那麼：「目標不明確的狀況下做決定，導致不後悔」的情況也確實存在，同一前提要件存在兩種可能時，不能推導成絕對句(結論)。

        或許有支持者會反駁我說「你不能用理性去詮釋感性」，試圖從形而上的角度解套，那麼：

1.該句顯然把感性與理性二分，人做為思考載體，絕對理性不存在、絕對感性也不存在。

2.感性與理性的關係，我認為可以用高達美「視域融合」(fusion of horizons)的概念詮釋之。

3.也許你認知的「感性」是一種自我感覺良好，看似深奧但空洞的文句。

如此，兩者既然從未對立，該反駁者立場自然崩解。

        所謂的文藝就是哲學的外露，如果經不起檢視、探討，不過就只是個「包裝精美的自我感覺良好」，用「少年不識愁滋味，為賦新辭強說愁」譬喻在洽當不過了。

P.S:最近又看到該作家的新文句，其中出現「司馬昭之心的速食麵」，我就不知道該說什麼了，大概是新口味的泡麵吧。

「司馬昭之心口味 速食麵 新上市」~

---------意外跟網友討論才發現著眼點錯了，過度解構，將與語言本意相悖離，↓下述更新---------
如你說所「為了X而X」的語句結構，沒有問題，是在表達目的與手段的同一性。
「為了分手(行為)而分手(行為)」，使分手一詞「動機單純到不在附加條件」，確實在思路上的不合理，而「前件分手為無條件地宣」稱，也並非真的「無條件」，不論「分手」、「讀台大」、「和她在一塊」，背後(語句外)必然有其動機、誘因，
「就是想要過著和對方沒有感情關係的生活、或是就只是想要過一個人的生活。目標明確，就是不要有對方」諸如此類皆是。

一個感性行為自身無法單純化到「無條件的存在」，後者提到「後悔」代表前者也非「無條件的行為(動機單純到不在附加條件，動機、誘因等)」，
從「無條件的行為」為前提，而導出「後悔」，那前提顯然不是「單純到無條件的」。「為了分手而分手」前提單純化到「無條件的存在」，即無法推想。

↑↑↑雖然我寫到這邊，但我忽然想到，我忽略「語言是感性的，語言本來就充滿謬誤，是容錯的，今天講得既然是語言，就應該用語言的角度去看，我顯然太拘泥文句本身的解構，是我錯了」。

再來關於「司馬昭之心的速食麵」，雖然借用耳熟能詳的歇後語，想引伸成「路人都知道的速食麵」，但這卻犯了原意上的誤會，
「司馬昭之心，路人皆知」不是指「大家都知道」，而是指「他的壞心眼大家都知道」
是從「司馬昭之心→篡權的野心，才衍生到"路人皆知"」

意思應該是「大家都知道司馬昭(或是某人)骨子裡賣什麼膏藥」
路人皆知，本身就是藏詞，「路人皆知(司馬昭的骨子裡賣什麼膏藥)」
而不管是「司馬昭之心」、「路人皆知」，都不是指名氣大到大家認識，
而是指「大家都知道他的目的是什麼」。

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